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偏正回互的道理，创立五位学说，即所谓正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到。曹山本寂禅师继承洞山的五位学说，以君臣的例子说明五位的关系，称为君臣五位：(1)君位，指本来无物的形而上的空灵状态，为正位，即...
道坚
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明明是水声潺潺，怎么说是桥在动水没有动呢？面对这个问题，犹如站在十字路口，不知是向左还是向右，从而陷入了两难的境地。其实禅师们真实意思是，既不能执著空空的两手，也不能执著锄头，要超越有无之相对法。曹山本...
张培高
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唐天宝初年（742），石头希迁禅师离开青原山，来到南岳驻锡南寺，改名为南台寺。希迁与马祖道一称并世二大士，圆寂后谥“无际大师”。希迁的弟子药山惟俨传法云岩昙晟，又续传洞山良价、曹山本寂，形成禅宗曹洞宗...
王小良
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600--800)。 3．五家分灯时期，就是沩山灵佑、仰山慧寂师资共建立沩仰宗；洞山良价、曹山本寂师资建立曹洞宗；临济义玄建立临济宗；云门文·偃建立云门宗；清凉文益建立法眼宗。前三宗先后成立在晚唐，后二...属沩山法脉。门下有(郢州)芭蕉慧清、(越州)清化全忿。仰山慧寂门下又有(晋州)霍山景通、无着文喜等。 第四十九节 曹洞宗 曹洞宗创始于洞山良价，故又名洞上宗。大成于曹山本寂，绍述于云居道膺。《宗门...
周叔迦
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密授宗印。文偃历访洞山、曹山、天童、归宗等处，又往曹溪礼六祖塔，晚年移住云门光泰禅院(在今广东乳源县)。 云门宗禅学思想孤危险峻，用“涵盖乾坤”、“截断众流”、“随波逐流”三句话，比作“云门剑”，...
释藏青
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第六章 流派蔓衍时期 第十六节 北宋的佛教(960—1127) 僧官制度 宋代管理僧道的制度，大致遵循唐代旧规而略加变更。主管僧籍的是祠部和鸿胪寺。祠部郎中、员外郎掌天下祠典，道释祠庙医药之...
周叔迦
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曹山本寂（840－901）创立的曹洞宗、文偃（864－949）创立的云门宗和文益（885－958）创立的法眼宗。从此，中国禅宗进入五宗迭兴，相继盛行的时期。 禅宗在唐末兴起的过程中得到各地军政官员...
杨曾文
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不堕诸有，非染非净，非正非偏，故曰虚玄大道，无著真宗。’’(《五灯会元》卷十三《曹山本寂禅师》)洞山良介亦云：“才有是非，纷然失心”，“道...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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shih yu-lu 曹山本寂禪師語錄 p. Ko Hung 葛洪 ii. Ching-te chuan-teng lu 景德傳燈錄 q. Hui-neng 慧能 jj. Shih-te yueh-...
Wing-Tsit Chan
|english|buddha|buddhism|
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有了一些变通的地方。中国的出家人大都是依附于各地的寺院常住。即使是古时参学盛行时，到夏季安居时段也会依止一寺院而住。如《景德传灯录》卷十七：“曹山一生行脚，到处只管九十日为一夏。”然而“安居”终究还是...
照贤法师
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